2009年07月04日

十四か条の平和原則

十四か条の平和原則(1918年1月8日)、ヴェルサイユ条約(1919年)によって、第一次世界大戦後に民族自決が広まり、日本統治下の朝鮮では三・一独立運動(1919年)が発生し、民族系およびアメリカ系宣教団で私立大学設立の動きが見られた。日本は、1920年(大正9年)の国際連盟発足に伴い常任理事国の一員となり、国際的地位を得る中、朝鮮・台湾・関東州などにおいて「内地延長主義」(外地の同化政策)を採って、数々の高等教育機関を設立していった(→旧外地の高等教育機関)。
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外地での帝国大学設立は、外地での民族自決を抑え込む意味合いがあったものの、学部数や定員は限定され、また、教授陣は日本人、かつ、学生の多くも日本人であったため、民族差別を訴える民族系新聞もあった。また、全ての内地(日本国内)の大学・高等教育機関が文部省管轄下にあったのに対し、京城・台北の両帝国大学を始め、外地のほとんどの学校・大学が台湾総督府・朝鮮総督府・関東局あるいは外務省の管轄下に置かれた。

なお、1920年代には、大学令による大学が多く設立されている。→旧制大学

大阪帝国大学(1931年設立、現在の大阪大学)
9. 名古屋帝国大学(1939年設立、現在の名古屋大学)
1923年に発生した関東大震災により、東京が壊滅的な打撃を受けた一方、東京からの移住者により、大阪市や名古屋市の人口は急増した(参照)。両市のある府県では帝大設立運動が起きたが、昭和金融恐慌(1927年)、世界恐慌(1929年)のため帝大創設の政府予算は付かず、全額を地元が国庫に寄付するというかたちで両帝大は設立された。大阪帝国大学は大阪医科大学、名古屋帝国大学は名古屋医科大学を前身として設立されている。

2009年06月14日

潤滑剤としては、液体の潤滑油、潤滑油を固化

潤滑剤としては、液体の潤滑油、潤滑油を固化させたグリース、固体潤滑剤などがある。

潤滑油 [編集]
一般に良く使われる潤滑油は石油精製物である。目的に応じて粘度・精製度・添加物等の異なるグレードが市販されている。潤滑油の粘度はVG値で表されるが、これは40℃における動粘度(cSt)センチストークス値に相当する。低速のウォームギヤ用のVG460はねっとりとした油であり、油圧用に使われるVG46の粘度は大豆油に近い。潤滑油として最も低粘度のVG2は低荷重・高速用に使われ、サラサラの油である。
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また潤滑油の粘度は温度に依存し、温度が高くなると粘度が低下する。潤滑油としては温度による粘度変化が少ない方が望ましい。温度による粘度変化の大きさを粘度指数と呼び、この数値の高い方が粘度変化の少ない良い油である。一般の潤滑油は粘度指数80以上であるが、一般油圧作動油は粘度指数106?113、航空機用の作動油は120?140のものもある。

添加剤としては、エンジンオイルに使われる極圧添加剤は亜鉛やモリブデンなどの金属系化合物を主体とした添加物であるが、シリンダーやピストンリングの表面に吸着して潤滑膜を形成し、境界摩擦状態でも母材を保護する。上記の粘度指数を改善する目的で粘度指数向上剤が使われる。

グリース [編集]
グリースは増ちょう剤に潤滑油を保持させることで揺変性(チキソトロピー)を与えた、粘着性の潤滑剤。揺変性物質は静置状態では流動せず、外から力を加えられることで流動性を示すが、流動に要する力の大きさをちょう度と呼び、ちょう度が大きいほど硬いグリースである。グリースは温度が高くなると増ちょう剤の3次元網目構造の崩壊などにより、静置状態においても非流動性を保てなくなるが、その温度を滴点と呼んでいる。

固体潤滑剤 [編集]
固体潤滑剤には黒鉛(グラファイト)、二硫化モリブデン、ポリテトラフルオロエチレン(PTFE:テフロン)等が使われている。何れも表面の硬さが低い、融点が高く焼きつきにくい、化学的安定性が良いなどの性質を有している。

EHL(弾性流体潤滑) [編集]
潤滑状態の種類として新しく知られるようになったものに、EHL(弾性流体潤滑)がある。これは玉軸受けの潤滑状態が旧来の潤滑理論では説明がつかない事から見出された理論である。分かりやすく言うなら、下記のジャーナル軸受けの説明に出てくる油膜圧力が大きくなると、硬い軸受け鋼の表面も弾性変形して窪みをつくって油膜を保持しやすくなり、油膜面積が広がって面圧を下げることにより良好な潤滑状態を保つというものである。この効果を生み出す運動としては、相対運動をする面が傾いていることによる「くさび膜効果」、面同士が急激に近づくことによる「絞り膜効果」が知られている。もちろん、これらの組み合わせもありえる。柔らかい軟骨を介して運動する生体関節における潤滑や、雨の日に長靴がマンホールの上では滑りやすい、などがその具体例と言える。

なおジャーナル軸受けの潤滑では、軸の回転によりオイルが軸受隙間に引き込まれることによって、圧力が発生し(油膜圧力)、軸と軸受との接触を防止し(流体潤滑状態)、軸・軸受の磨耗を大幅に減少させることができる。

2009年05月29日

プラトンは紀元前427年、アテナイ最後の王

コドロス(Codrus)の血を引く貴族の息子として、アテナイに生まれた[1]。

祖父の名前にちなみ「アリストクレス」と名付けられたが、体格が立派で肩幅が広かった(古希: πλατύς)ためレスリングの師匠であるアルゴスのアリストンにプラトンと呼ばれ、以降そのあだ名が定着した。

若い頃は政治家を志していたが、やがて政治に幻滅を覚え、ソクラテスの門人として哲学と対話術を学んだ。紀元前399年、アテナイの民主派によってソクラテスは、「神々に対する不敬と、青年たちに害毒を与えた罪」を理由に裁判にかけられ、死刑を宣告され、毒杯を仰いで刑死する(この裁判の情景を描いたのが『ソクラテスの弁明』)。

この後プラトンはアテナイを離れイタリア、シチリア島(1回目のシチリア行き)、エジプトを遍歴した。このときイタリアで、ピュタゴラス派およびエレア派と交流を持ったと考えられている。

紀元前387年、アテナイ郊外に学園アカデメイアを設立した。アカデメイアでは天文学、生物学、数学、政治学、哲学などが教えられた。そこでは対話が重んじられ、教師と生徒の問答によって教育が行われた。弟子にあたるアリストテレスは17歳のときにアカデメイアに入門し、そこで20年間学生として、その後は教師として在籍した。

紀元前367年、友人ディオンらの懇願を受け生涯に2回目となるシチリア島のシュラクサイへ旅行した。シュラクサイの若き僭主、ディオニュシオス2世を指導して哲人政治(大対話篇『国家』に示される)の実現をめざしたが着いた時にはディオンは追放されており不首尾に終わる。

紀元前361年、ディオニュシオス2世自身の強い希望を受け、3度目のシュラクサイ旅行を行うが、またしても政争に巻き込まれ今度はプラトン自身、軟禁されてしまう。この時プラトンは、友人であるピュタゴラス学派の政治家アルキュタスの助力を得てなんとかアテナイに帰ることが出来た。哲人政治の夢は、紀元前353年にディオンが政争により暗殺されることによって途絶える。

晩年のプラトンは著作とアカデメイアでの教育に力を注ぎ、紀元前347年(紀元前348年ともいわれる)、80歳で死亡した。
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一般にプラトンの哲学はイデア論を中心にして展開されるといわれる。生成変化する物質界の背後には、永遠不変のイデアという理想的な雛型があり、イデアこそが真の実在であるとした。不完全である人間の感覚ではイデアをとらえることができず、理性によってのみとらえることができるとした。また、イデアの認識は、いわば忘却されていたものの想起 anamnêsis であって、その想起からはかつて属していたイデアの世界を憧れ求めるところのエロス erôs が生じるとした。

このためプラトンは、経験主義のように人間の感覚や経験を基盤に据えた思想を否定した。感覚は不完全であるため、正しい認識に至ることができないためである。また、プラトンは芸術についても否定的な態度をとった。視覚でとらえることができる美は不完全なものであり、芸術はイデアの模倣に過ぎない現実の事物をさらに模倣するもの、さらには事物の模倣に過ぎないものに人の関心を向けさせるものとして、価値を見出さなかった。

ただし、プラトンの著作の中でイデア論が明確に展開されるのは、中期の一連の対話編に限られる。晩年のプラトンがイデア論をなお維持していたかについては、「エイドス」(形)などのイデアの類義語をただちにイデア論と結びつけることが可能かどうか、「ある」(存在)の把握の差異などをめぐり、研究者の間で見解が分かれる。

2009年04月25日

シャー・ルフとウルグ・ベク父子の時代

ティムールは生前から、新たに征服した地方は自身の王子たちを知事としその支配を委ねていたため、ティムールの死後、各地に分封されて勢力を蓄えていた王子たちの間で後継者を巡る争いが起った。ティムールは自身に先立って死んだ長男ジャハーンギールの子ピール・ムハンマドを後継者に指名していたが、ピール・ムハンマドは諸王子の中では力が弱く、権力を掌握することができなかった。かわって三男ミーラーン・シャーの子でタシュケント知事のハリール・スルターンが首都サマルカンドを奪い、ティムールの後継者として即位する。しかし、腹心の部下をもっていなかったハリールはたちまち首都での支持を失い、ホラーサーン地方の知事でホラーサーン駐留の軍団を統御することに成功したティムールの四男シャー・ルフに倒された。

1409年にサマルカンドを征服、ティムール朝の3代君主となったシャー・ルフは、サマルカンドの支配は自身の長男ウルグ・ベクに任せてホラーサーンに帰り、ホラーサーンの主要都市のひとつヘラート(現アフガニスタン西部)を本拠地としてティムール朝の再統一に乗り出した。シャー・ルフは自身の子飼いの部将たちを将軍に登用して権力を固め、王朝発祥の地である中央アジアの遊牧民の軍事力を背景に地方で割拠する三人の兄の子孫たちから次第に権力を奪っていった。40年近く続いたシャー・ルフの治世には明との外交が樹立されて商業活動が振興し、国際商業とオアシスの豊かな農業生産に支えられた繁栄を背景に中央アジアではイスラム文化が大いに発展した。

しかし、西方辺境の東アナトリアからイランの西部ではティムールに打倒されたモンゴル貴族に代わってトゥルクマーン遊牧民の活動が活発化し、黒羊朝の英主カラ・ユースフに率いられた彼らの手によってアゼルバイジャン地方がティムール朝から失われた。1447年、シャー・ルフが没すると再び諸王子たちが各地で自立して王位を争い始め、ティムール朝の支配は再び揺らぐ。シャー・ルフが死んだ後、その長男でサマルカンドを支配していたウルグ・ベクが正統な後継者として4代君主に即位するが、まもなく1449年に自らの長男アブドゥッラーティフの手によって殺害されてしまった。翌年にはアブドゥッラーティフも暗殺されてシャー・ルフ家からは実力者がいなくなり、混乱が続く。この間に黒羊朝が急速に勢力を広げ、イランの西部から東部まで進出してホサーラーンの主邑ヘラートまで占領していた。

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サマルカンド政権とヘラート政権
1451年、シャー・ルフの兄ミーラーン・シャーの孫アブー=サイードが、中央アジアのトゥルクマーンとウズベクの支援を受けてサマルカンドを奪取、シャー・ルフ家の王子に代わって第6代君主に即位した。アブー=サイードはナクシュバンディー教団の支持を獲得してその宗教的権威のもとにトランスオクシアナの勢力を固め、1457年にはアゼルバイジャンで反乱が起ったためにヘラートを放棄して東イランに帰還せざるを得なくなった黒羊朝と交渉して、ヘラートを含むホラーサーンを始めとするイラン東部を返還されて、シャー・ルフ没以来の10年ぶりのティムール朝の単独君主となった。

アブー=サイードの治世では、反乱やウズベクの侵入に悩まされつつも統一は保たれた。しかし、1467年にアゼルバイジャン方面でトゥルクマーンの白羊朝が黒羊朝を破って勢力を確立すると、これを東部イラン回復の好機と見たアブー=サイードは西方へと遠征を敢行し、1469年に白羊朝の英主ウズン・ハサンの軍によって大敗を喫し、殺害された。アブー=サイードの死後、その長男スルタン・アフマドがサマルカンドで即位するが、もはやマーワラーアンナフルを確保するのが精一杯で、ホラーサーンではヘラートを本拠地とするティムールの次男ウマル・シャイフの曾孫スルタン・フサインが勢力を確立していた。こうしてティムール朝はサマルカンド政権とヘラート政権の分立の時代に入る。

サマルカンド政権ではウルグ・ベクの知事時代に繁栄の絶頂を極めていた都市文化が衰退に向かいつつあったが、ナクシュバンディー教団の権威のもとで安定が保たれた。しかし、1494年にアフマドが没すると王子たちと有力な将軍たち、ナクシュバンディー教団の教主たちの間で王位を巡る内訌が勃発し、さらに北方のウズベクの南下・侵入によってサマルカンド政権の支配は急速に崩壊していった。1500年、サマルカンドはシャイバーン朝のシャイバーニー・ハンによって征服され、サマルカンド政権は滅びる。1503年にはアブー=サイードの孫バーブルがサマルカンドを奪還するが数ヶ月で再びシャイバーニー・ハンに奪取され、中央アジアはシャイバーン朝に制圧されてゆく。

一方、ヘラート政権では40年近くに及んだスルタン・フサインの治世のもとで安定を実現し、サマルカンド政権や白羊朝との友好関係のもと、首都ヘラートではティムール朝の宮廷文化が絶頂を迎えた。しかし、平和の影でヘラート政権は次第に文弱化しており、1506年にフサインが死んだ後にはまったくその力は失われていた。翌1507年、ヘラート政権は、サマルカンドから南下してきたシャイバーニー・ハンの前にあっけなく降伏し、こうして中央アジアにおけるティムール朝の政権は消滅した。

1511年、バーブルはイランの新興王朝サファヴィー朝の支援を受けて再びサマルカンドを奪還するが、サファヴィー朝の援助を受けるためにシーア派に改宗していたために住民の支持を失い、1512年に再びサマルカンドを失った。バーブルはこれ以降、中央アジアの支配奪還を断念し、南下に転じる。アフガニスタンのカーブルを本拠地としていたバーブルが、デリーのロディー朝を破り、インドにおけるティムール朝としてムガル帝国を打ち立てるのは、その晩年の1526年のことである。

2009年04月09日

精神性

ゴシック・アンド・ロリータは精神性を大事にするといわれている[19]。その精神については様々な意見があり例えば、嶽本野ばらは、mana、三原ミツカズとの対談の中で、自身はゴシック・アンド・ロリータではなくロリータであると断った上で「ゴス・ロリっていうのは精神論なので、そのお洋服を着たら、そのお洋服に、にあう女の子になるっていうのかな。そのお洋服に合わせられる自分であってほしいです。言葉使いひとつにしてもそうだし、たちいふるまいにしてもそうですよね。生活全てがゴス・ロリじゃないと。服だけゴス・ロリしていても、何か違うなってきがしますよね。」と述べており、三原もこれに同意した[21]。また大槻ケンヂは「心に着る」、「気合で着る」ヤンキーの特攻服にも似た精神性と表現しており、そのように精神性を重要視するようになった背景には、「気合いを入れないと街を歩いてて後ろ指差されるファッションだから」と指摘している。

なおゴシック・アンド・ロリータは、少女の夢やそこに潜む心の闇、自己表現するファッションともいわれているが[3]、ロココ調の装いに暗い死の影が浸透しており、それゆえに可憐さが際立っているようなスタイルであるという意見もある[11]。しかし、奥底に流れる社会に対する冷ややかな眼差しを感じ取らせてしまうため一般の人々に嫌悪されやすいという指摘もあり、ゴシック・アンド・ロリータのように感情を全身にまとい町を歩く者を受け入れることができないのだろうとも言われている[4]。

また、ゴシック・アンド・ロリータを着る者だけでなく、服自体の精神性の指摘もあり、生死を意識する精神が必ず含まれているともいわれている[8]。それは「闇を想わせる漆黒」、「血液を想わせる深紅」、「精神の色とされるどこまでも深い青」、「天界を想わせる純白」などであ。

種類
アトリエサードの出版するクロスカルチャーマガジン『トーキングヘッズ叢書』No.33では「ゴシック・ロリータの種類」として嗜好するもので分けられた、以下の類型が挙げられている[22]。

V系/バンドの追っかけギャル、バンギャ。
澁澤乙女系/澁澤、三島、谷崎、寺山、乱歩、荒俣。球体関節人形が好き。クラシック音楽好き、古典美術好き、お針子見習い等。
A系/アニメや漫画、声優に詳しい、元レイヤーだったり。スーパードルフィーなども数体持っていたりする。
イベント・クラブ系/ゴシックイベントやクラブに出没する人達。
90年代的ロリータ/昔の「CUTIE」「Zipper」に影響された年季の入ったロリータ。
無所属/「下妻物語」を観てからなど、まだ正体不明。
また、これらの類型にあてはまる者が主に好むブランドとして次のようなものが挙げられている[22]。

Moi-même-moitié、VISIBLE、MARBLE、h.NAOTO、BLACK PEACE NOW、Angelic Pretty、BABY, THE STARS SHINE BRIGHT、metamorphose temps de fille、beauty:beast
Victorian Maiden、Juliette et Justine、EXCENTRIQUE、Michal Negrin、Mary Magdalene、Jane Maple、Emily Temple cute
metamorphose temps de fille、Innocent World、MA・MAM・ネコミミ、A+LIDEL、ALICE and the PIRATES、BABY, THE STARS SHINE BRIGHT、Angelic Pretty
危機裸裸商店、TAKUYA Angel、Fotus、Baby Doll、EXCENTRIQUE、Michal Negrin、alice auaa
MILK、Jane Maple、Emily Temple cute、Fairy wish
BABY, THE STARS SHINE BRIGHT、Angelic Pretty、MILK、Emily Temple cute
しかし、これらも個人の嗜好の問題であるため、時間と共に変化したり重複したりして複雑になっていることが多い。また、ヴィジュアル系バンドやアニメ主題歌の変化などによって、境界線は曖昧になってきている。

ファッションのルーツ [編集]
ファッションとしてのゴシック・アンド・ロリータのルーツには、ナゴムギャルとトランスギャルの融合とするもの[4]や、海外のゴシック・ファッションの要素を取り込んだ日本のロリータ・ファッションから派生したとするものなど諸説あり、主に次のようなものがあげられる。

ナゴムギャルとトランスギャルによるゴシックとロリータの融合 [編集]
1980年代頃、トランスギャルとナゴムギャルという二種類のおっかけが存在した。トランスギャルは、トランスレーベルのYBO2、アサイラムなどのおっかけをし、全身を真っ黒の出で立ちに青白いメイクと髑髏のアクセサリーを身につけ[4]、MILK、OZONE COMMUNITY、Y's、COMME des GARCONSなどのブランドを好んだ[24]。またナゴムギャルは、ナゴムレコードのたま、人生、筋肉少女帯、ばちかぶり、死ね死ね団などのバンドのおっかけをし、ボーダーのニーソックスにリボン、派手なTシャツにラバーソウルを着た実年齢よりも幼い印象で[4]、Jane Maple、MILK、PINK HOUSEなどのブランドを好んだ[25]。その後イカ天でバンドブームが到来し、歩行者天国でストリートライブが行われるようになってくると、様々なバンドを見るファンによって、ナゴム系とトランス系の双方の要素が混ざっていき生まれた[4]。
これに関連する意見としては、トランスギャルは現在のゴシック・アンド・ロリータとほとんど変わらないとするものや[26]、ナゴムギャルとトランスギャルをロリータとゴシックのルーツであるとしつつも、ゴシック・アンド・ロリータの原型を作ったのはMALICE MIZERの世界観に影響を受けたファンたちであるとするものがある[27]。MALICE MIZERとの関連については#MALICE MIZERのmanaによるゴシックとロリータの融合、#ゴスとヴィジュアル系の関係とゴシック・アンド・ロリータでも述べる。

また、ナゴムレコードに所属していた筋肉少女帯の大槻ケンヂは、「「ゴシック&ロリータ」という言葉は、モアティエのMana様が作ったと言われているんです。しかしその存在というか、いわゆるゴシックでロリータな格好の女の子は、僕の記憶では既に80年代にいましたね。」と述べている[19]。また大槻は「目黒の鹿鳴館ってライブハウスでヘヴィメタがよくライブしてて、ヘヴィメタルってヨーロピアンな流れもあるから、そこで女の子たちがヨーロピアンな服装をするんだけども、まあちょっと感性が違ったりして、今にして思えばゴシック&ロリータな服に偶然なってる場合が多々ありましたかねえ。」と述べている[19]。しかし、当時はゴシック・アンド・ロリータという言葉はなかったため、大槻らはそれらを「鹿鳴館ギャル」と呼んでいた。

VISIBLEとATELIER-PIERROTによるゴシックとロリータの融合 [編集]
1990年代、関東はゴシックテイスト中心、関西はロリータテイスト中心であった。そのころ、大阪のブランドVISIBLEが東京のセレクトショップATELIER-PIERROTのオーナー、大橋敬子の「真っ黒で作って欲しい」という要望から黒のアイテムを作ったことから生まれた[28][25]。
VISIBLEは当初、デザイナーのレイチェルと大阪モード学園で同期だったMARBLEの泉さおりが家賃を折半し店舗を借り、MARBLE/VISIBLEとして開店した[29]。このMARBLE/VISIBLEはゴシック・アンド・ロリータのさきがけであるともいわれているが[30]、泉のMARBLEとレイチェルのVISIBLEは初めから別々のブランドで2002年には独立店舗を持つに至っている[29]。

MALICE MIZERのmanaによるゴシックとロリータの融合 [編集]
MALICE MIZERはそれまでのヴィジュアル系と比べて、群を抜いて濃いメイクと衣装、過剰な演出をしていたが、MALICE MIZERの中で女性的な位置づけであったmanaのスタイルをエレガント・ゴシック・ロリータと称したものがルーツ[31][25][2]で、manaがゴシック・アンド・ロリータを最初に定義した[24][32]。
この「MALICE MIZERのmanaによるゴシックとロリータの融合」は有力な説の一つであるが[1]、一般の少女たちが行っていたロリータ・ファッションのアレンジをまとめたのがmanaの「Moi-même-moitié」であるとも言われている[1]。前述の大槻[19]の他に『KERAマニアックス』編集長の鈴木真理子も、ゴシック・アンド・ロリータが売れるようになったのはMALICE MIZERがメジャーデビューし、ゴシック・アンド・ロリータを着るmanaの姿が全国的に映し出されたためであると述べている[30]他、「manaがゴシック・アンド・ロリータと名づけた」という説はmana自身も否定しているという[30]。しかしmanaが自分のファッション・スタイルについて「エレガントで、ゴシックで、ロリータな」スタイルと表現していたため、ファンの間で「ゴシック・アンド・ロリータ」という言葉が生まれたとも言われており[5]、MALICE MIZERの世界観に影響を受けたファンによってゴシック・アンド・ロリータの原型が誕生したという説もある

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2009年03月25日

近江鉄道クハ1208形電車

近江鉄道クハ1208形電車(おうみてつどうくは1208がたでんしゃ)は、近江鉄道に在籍した電車の形式。モハ9と編成を組む制御車で全1両、1991年3月廃車。

木造車のクハ1208を、1963年鋼体化改造名義で西武鉄道クハ1215の車体に取り替えたもの。台車もTR11に交換され、車籍は名義のみの継承である。1987年時点で休車になっていた。1991年3月廃車。

諸元 [編集]
白土 (1970) による。#は京大鉄研 (1987) 。

最大寸法 長16 820 (16 910#)×幅2 715 (2 740#)×高3 852 (4023#) (mm)
自重 24.5t
台車 TR-11A
制動装置 AMA
製造年月 1898年(明治31)年5月(車籍上)
製造所 福岡鉄工所(車籍上)

前身 [編集]
車籍を遡ると1898年(明治31年)の近江鉄道開業のときの木造4輪客車から、複雑な経歴を辿っている。

は1(4輪客車) [編集]
いわゆるマッチ箱形で、5室の区分客室を持つ3等車であるは1 - 20は福岡鉄工所で製造、1912年(明治45年)の彦根車庫火災により9両焼失、同年欠番を埋めるように改番(は3、4、5、8、9、12、13、15、18、20→は2 - 11(2代目))された。

は1(ボギー客車) [編集]
1913年(大正2年)9月付認可により4輪車2両を接合してボギー車とする改造が行われ、は1はは2(2代目)と合わせ、は1となり、区分客室(コンパートメント)であったのを車体中央に通路を持つ構造に変更。最大寸法55フィート8インチ×8フィート7インチ×11フィート8インチ(mm×mm×mm)、定員74名。同形車は、は3+は4→は2、は8+は9→は4、は10+は11→は5。一方は5+は6→い2と2等車になった。

フホハユ1 [編集]
1926年(大正15年)11月認可の形式称号改正では1、2はフホハユ1、2と改番。整理の名目で定員46名、郵便3t、自重16tに変更となるが、改造の詳細は不明。

フホハ32 [編集]
1928年(昭和3年)4月18日の全線電化後しばらく活動していなかったが、フホハユ32、33は電車増結用として整備、1930年(昭和5年)10月認可でフホハ32、33と改番。1940年(昭和15年)2月にオープンデッキを廃止して客扉を設置。1951年(昭和26年)には木造台枠の補強を行ったが、この時まで台枠、側梁中央の継ぎ目が残っていたという。

改造を繰り返し、フホハニ32、33となって末期の諸元は定員48名、自重16.95t、最大寸法17 223×2 616×3 204 (mm)。

クハ1208 [編集]
1956年(昭和31年)1月認可で改造され、クハ1208となるが、実際には車籍と台車の使用のみで西武クハ1258の車体を使用している。書類上ハ1208の経歴があるが、実際にはこの番号は使われていない。同年7月認可で台車を汽車BW54-18Lに交換。さらに1963年(昭和38年)西武クハ1215の車体と交換して同時に台車も交換して車籍のみ継承し、廃車に至る。

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2009年03月09日

聖墳墓教会

聖墳墓教会(せいふんぼきょうかい)とは、エルサレム旧市街にあるキリストの墓とされる場所に建つ教会。ゴルゴタの丘はこの場所にあったとされる。

正教会では復活教会(ギリシャ語Anastasis、アラビア語????? ???????(Kanīsa al-Qiyāma))とも称されている。ギリシャ正教系の正教会、アルメニア使徒教会等においてはエルサレム総主教座聖堂であり、中東地域の教会行政の中心でもある。

コンスタンティヌス1世は325年頃に、イエス・キリストの磔刑の場所、ゴルゴタ(マタイ27:33など)に教会を建てることを命じた。 遺骸がアリマタヤのヨセフらによっていったん葬られ、3日目に復活したという墓もその近くのはずであった(ヨハネ19:41-42)。

エルサレムは2度のユダヤ戦争によって破壊され、135年ごろにはローマ風の都市へと再開発されている。 このため、30年ごろの出来事とされるイエス・キリストの磔刑の舞台、ゴルゴタの位置は分からなくなってしまっていた。

伝えられているところによれば、コンスタンティヌスの母フラウィア・ユリア・ヘレナ(Helena of Constantinople}が326年にエルサレムを訪れ、当時はヴィーナス神殿となっていたこの地をゴルゴタと特定した。 これを取り壊し、建てられたのが現在の聖墳墓教会である。 ヘレナは磔刑に使われた聖十字架と聖釘などの聖遺物もこのときに発見したという。

この場所はエルサレムの旧城壁内にあるが、処刑場は城壁外にあったのではないか (『ヘブライ人への手紙』13:12)という疑念も出されている。聖墳墓教会とは別に、城壁外に「園の墓」(Garden Tomb)があり、聖公会などプロテスタントの一部教派に支持されている。

聖墳墓教会はイエス・キリスト三つの異なった聖地を三つに連結した教会であった。これはバシリカやアトリウム、"Anastasis"と呼ばれるロタンダを含んだ。このロタンダのドームは4世紀の終わりに完成した。
とまま 月の微笑 アテンポ アトゥドア トリビュ ブイWEB イアリン リスト タンザ マルチ ティック ガーナ デジャブ ぴっこ エミュー レーター マルク レンジャー チータ リーシム タカス イミング チャー オペレ トサミズ イチョウ ワラント ギアサン ミヤマ 一意専 ツァーリ テーマ ネメシア チャック プラグ フレンドリー キープトコ えいち リユース パラソル みるいろ ミル スキーヤー ダイウェブ フリータ カツラ ブラジル レジデント パテ シマル

この建物は、ホスロー2世治下のサーサーン朝軍がエルサレムに侵攻し聖十字架を手にいれた614年に、火災によって損傷した。630年には、東ローマ皇帝ヘラクレイオスがエルサレムに入り、教会を再建するために聖十字架を返還した。イスラーム教徒の支配下で教会は一定の自治下にあったが、966年のムスリムによる暴動の後、ドアや屋根が燃やされた。更にファーティマ朝のカリフ、ハーキムはキリスト教会の破壊を命じたため、1009年10月18日には一旦教会そのものがなくなってしまった。

ところが、厳しい状況の下東ローマ皇帝コンスタンティノス9世モノマコスが1048年に小さな教会をこの地に建てた。再建されたこの土地は、1099年1月15日の第1回十字軍の騎士によって奪還された。第1回十字軍は自らを武装した巡礼と見なしており、聖墳墓教会で巡礼者として祈るまで自分たちの遠征が完了したとは考えなかった。十字軍の指導者であるゴドフロワ・ド・ブイヨンは彼の生涯で"king"という称号を使わないことを決め、彼自身を"Advocatus Sancti Sepulchri"、つまり「聖墳墓教会の守護者」と宣言した。12世紀の編年史家ギヨーム・ド・ティールは、12世紀半ば十字軍が教会をロマネスク様式で修築し鐘楼を加えたことを報告した。

構造
教会に入ってすぐの場所は、イエス・キリストの身体が埋葬のために準備された場所であると信じられている石物である。

中央のドームにイエス・キリストが埋葬され3日後に復活を遂げたとされる「石墓」が存在する。

行事
現在この教会はカトリック教会、東方正教会、アルメニア使徒教会、コプト正教会、シリア正教会の複数教派による共同管理となっており、一日中それぞれ何らかの教派によるミサ・聖体礼儀などの公祈祷が行われている。

エチオピア正教会は正式な独立教会として認められておらず、オスマントルコなどのイスラム教勢力が強かった時代に迫害から教会を守護し続けていたにもかかわらず、正式な行事には参加出来ない。

2009年02月21日

吸血姫美夕

闇の世界から人間世界へはみ出したはぐれ神魔と、それを狩ることを宿命とする主人公・美夕との戦いを描いた作品である。1988年から1989年にかけてOVA全4巻が発売され、並行して垣野内成美による漫画版が連載された。その作画の美しさと幻想的な物語の面白さから女子中高生に人気を呼んだ。1997年にはテレビアニメ化されている。
サクソニ ルンバー ソブー ミルク てやり ライフ レビス 待ちぼう マジシャン 青春 オーバ フェー スクリュー ディトム チグリ ファーレ レギュレ レゾナ クホス フェムド オタク サテュロス マキシ るもい ステッチ チヂミ ボート トップ ジャッ 大同情報 ジュラル ストロ カバオ ルビー ブロー キング イラマチオ 月夜の オブシデ ジップ ギモーブ マッチ 幸運快適 つる菜 ラナイ メコン リイシュー スラッシ ローテー だて

設定
OVA版・漫画版・テレビアニメ版では、それぞれ設定が微妙に異なる。OVA版は平野俊弘(現・平野俊貴)、垣野内成美、森木靖泰、会川昇(現・會川昇)らの主要メンバーの合作であったが、コミック版やテレビアニメ版は平野(垣野内)の夫妻単独の作品であるため、耽美な世界観を追求したOVA版とエンターテインメント性を追求したテレビアニメ版では全く世界設定が異なり、どちらの世界を好むかでファンによって好き嫌いが分かれる形となった。

OVA版は、主人公・美夕は小悪魔的、美少年を誘惑しようとするなどの奔放な性格が後に製作されるテレビアニメ版より全面に出される演出として描かれており、そのことが美夕の少女の未熟さと大人らしさの相反する魅力の原因として描かれている。なお、ラヴァはOVA版では話すことが出来ないという設定になっている。

あらすじ
第1話から第3話までは京都を舞台に、次々と起こる奇怪な事件に遭遇した霊媒師・瀬一三子の目を通して、事件を引き起こす神魔たちとそれを狩るために出現する不思議な少女・美夕の戦いを描き、第4話では鎌倉を舞台に、美夕が吸血姫として目覚めるまでが描かれている。

登場人物
美夕(みゆ)
声 - 渡辺菜生子
監視者として神魔を狩るヴァンパイア。普通の人間である父と先代の監視者である母との間に生まれた。伝説上の吸血鬼とは違って日中でも平然と活動し、十字架や聖水も受け付けない。美夕に血を吸われた者は幸福感の中で永遠の時を生きる。
ラヴァ
声 - 塩沢兼人
美夕の忠実なしもべである西洋の神魔。黒いマントで体を覆い、素顔は仮面で隠されている。監視者として目覚める前の美夕を始末するため日本にやってくるが、美夕に血を吸われ、罰として言葉と顔を奪われる。
瀬 一三子(せ ひみこ)
声 - 小山茉美
強い能力を持つ霊媒師の女性。依頼を受けてやってきた京都で美夕と出会う。
漫画版は垣野内成美作のホラー漫画。『サスペリア』(秋田書店)1988年4月号より断続的に連載されている。

1989年に全1巻として、その後は美夕がラヴァを奪回するために西洋神魔と戦う「西洋神魔編」が『新・吸血姫美夕』として、1992年から1994年にかけて全5巻が発売された。

テレビアニメ化に伴って、1989年に発売したコミックを第1巻とし、『吸血姫美夕』のコミックが新たに第2巻から発売され、2002年までに全9巻発売されている。また、同年には文庫版も発売されている。

第1巻とコミックノベル版は平野夫婦単独作品ではなくOVA版のコミカライズ作品のため、一時期は入手困難であった。

コミックノベル
垣野内成美が執筆を、平野俊弘が監修を担当した小説版。1990年5月25日に秋田書店より出版された。24ページのコミック作品『童の里』を併録。

ノベル
『序章』
『郷愁の肖像』
『満月の死角』
『葬送の旅人』
『吸血の虚像』
コミック
『童の里』

ドラマアルバム
『新・吸血姫美夕・西洋神魔編』のタイトルで、1993年にポニーキャニオンよりリリース。ドラマCD全6枚。単品以外に1〜3とサントラをセットにしたボックスセットがある。声優陣はおおむねOVA版に準ずる。

登場キャラクター・声の出演
美夕 - 渡辺菜生子
ラヴァ - 塩沢兼人
美夕の母 - 池田昌子
神魔の長 - 納谷悟朗
レムレス - 三ツ矢雄二
カールア - 天野由梨
レムニア - 佐々木望
ケット・シー - 中尾隆聖
パズス - 井上和彦
スパルトイ - 玄田哲章
アミィ - 堀川亮
夕維 - :西原久美子
那嵬 - 古谷徹
爛火 - 佐久間レイ
ナレーション - 小山茉美
スタッフ
脚本 - 中村学
音楽 - 和田薫
歌 - 新居昭乃、林朝美
音響プロデューサー - 中野徹

2009年02月05日

キム・カッファン

1992年12月、SNKのMVS筐体の世界展開において拠点の一つであった韓国でのセールスを促進するため、キムは韓国出身のキャラクターとして『餓狼伝説2』(以下『餓狼2』と表記)で初登場した。そのため、彼の存在はSNKの韓国への進出に貢献する形となった。
バポス ランパン スモーク ワード ねじめ ブルー ケチャ ゴム編み じゃっこ リッチ マリンスノ ラーマー パブコメ フェテ タリア 森の小人 ザイール パパ シエナ ユニット アセビ ムスク フォルタ メンテ ミサンガ ディス ジーンズ ニュート ブラッシ ブロック タイチュー ブルネット フラワー チュート ダブル クーチュ エアリアル スワジ 地平線 セミオート パテント 黒いカバン リンパ バトン 人魚姫 ハンドガン ラスプーチ スイン クラウト ターテー

名前は開発当初「キム・ハイフォン」となる予定だったが、実在する韓国企業(韓国でのMVS基板やネオジオの販売を代行していたビッコム社、後のウノテクノロジー社)の社長・金甲煥[1]が「そんな名前(二重母音「ハイ」)はありえない」と発言したため、その社長の名前をそのまま使うこととなった。ただし、漢字表記は「煥」の字を発音が同じである「喚」に変えている。なお、公式の漢字表記があるにもかかわらず中国語では「金家藩」あるいは「金卡法」と当て字で書かれることが多い。

人物
職業はテコンドーの師範。テコンドーこそ世界最強の格闘技と自負し、正義を重んじ悪を許さない性格の持ち主である。『ザ・キング・オブ・ファイターズ』(以下『KOF』と表記)では犯罪者をテコンドーを通じて更正させる活動を行っており、その一環で大会に参加する。

「悪人」と対峙すると、開始前デモで専用の台詞を喋る。この演出が初めて登場したのは『リアルバウト餓狼伝説』(以下『RB』と表記)である(『KOF』シリーズでは『'97』から)。『KOF2003』(以下『2003』と表記)や『ネオジオバトルコロシアム』では、同キャラ対戦でも(相手側のキムを)自分の名を騙る偽物とみなしてかこのデモが発生する[2]。

基本的に紳士だが、非常に頑固かつ生真面目過ぎる一面から、ファンからはネタ的に「偽善者」「腹黒」などと呼ばれることがあった[3]。SNKはこうしたファンの評価を取り入れ、『KOF』シリーズでもそれを助長するような演出がなされている。特に『KOF2001』(以下『2001』と表記)の勝利画面ではかなりブラックな表現をされている。だが、これがモデルとなった金甲喚の肖像権を侵害する恐れがあった(あるいは権利を引き継がなかった)事情か、2003年以降からの全てのSNKプレイモア作品ではフルネームが使われず、「キム」とだけ表記される。

なお『餓狼伝説』シリーズや『KOF』シリーズを通して、身長・体重の変化はない。

『餓狼2』と『餓狼伝説スペシャル』(以下『餓狼SP』と表記)ではソウルの南大門前をホームステージとして戦う。

人間関係

血縁
家族構成は妻のキム・ミョンサク、長男のキム・ドンファン、次男のキム・ジェイフン[4]。『風雲スーパータッグバトル』に登場するキム・スイルは彼の子孫に当たり、『KOF2000』(以下『2000』と表記)ではキムのアナザーストライカーとして登場している。

また、『サムライスピリッツ閃』にはキムの祖先にあたる人物キム・ヘリョンが登場する。

テコンドー関連
『餓狼伝説』本編においては、『餓狼伝説3』でキムの弟子のアリス・クライスラーが代わりに登場する予定があったが没になった。しかし、アリスは『RB』のキムのエンディングに登場しており、パチスロ版『餓狼伝説』でも登場している。同門にはホンフゥがいるが、国籍や技の流派が違うせいか「キムの同門」と認識されることは少ない[5]。

『KOF』における弟子には『KOF'94』(以下『'94』と表記)で登場した脱獄囚のチャン・コーハンと元・通り魔のチョイ・ボンゲがいるほか、後のシリーズではメイ・リーやチェ・リムなどの弟子が登場している(『RB』のキムのエンディングで客演しているチャン&チョイはアリスとともに『餓狼』シリーズの公式設定に組み込まれている)。『MAXIMUM IMPACT 2』のリムのバックストーリーでは、アリスがリムの友人として登場する。

『KOF』での同門には『KOF'99』(以下『'99』と表記)で登場したジョン・フーンがいる。ジョンはチャン&チョイのように『餓狼』シリーズでのキムのエンディングや韓国ステージにカメオ登場はしていないが、『餓狼伝説3』のホンフゥのバックストーリーに登場する「チーム」の存在意義(『餓狼伝説』シリーズでの格闘大会『キング・オブ・ファイターズ』は個人戦である)と『MAXIMUM IMPACT 2』のキムのバックストーリーでチャンとチョイが悪いことをしないように彼に面倒を見てもらうとキムが発言している点から考えると、『餓狼』シリーズの公式設定に組み込まれている可能性が高い。現に『リアルバウト餓狼伝説2』(以下『RB2』と表記)の韓国ステージにはチョイしか登場していないので、この時のチャンはジョンの所にいると考えられる(奇しくも『RB2』の後に発売された『'99』の韓国チームのバックストーリーではチャンはジョンの住む日本に修行に行かされている)。

なお、ゲームの中で「流星落」のような足を狙って攻撃する技[6]を持つが、キムは「実戦(テコンドーの試合)では、ちゃんとルールを守っています」とのことである[要出典]。

クロスオーバー
カプコンとのクロスオーバー作品である『SNK VS. CAPCOM SVC CHAOS』では、春麗から犯人隠匿罪を指摘されており、チャンとチョイの身柄の引き渡しを要求されるが、『CAPCOM VS. SNK 2』ではこのような追及はない。

ゲーム上の特徴
飛び道具こそ持たないが、操作性に優れ、機動力も高い。『餓狼SP』では、攻撃判定の強い各種通常技、避け攻撃を打ち破る「半月斬」、無敵時間が付いた「飛燕斬」、空中にいればいつでも出せる「飛翔脚」、高速突進技の「鳳凰脚」など、高性能な技の存在に恵まれている。連続技の威力も高く、とりわけ、発生が遅い代わりに2ヒットする近距離立ち強キック(攻撃値20×2(実際は補正などで36)で数値上は超裂破弾と同値)をキャンセルして「鳳凰脚」に繋げると、全体力の8割を減らす連続技は他のキャラクターを圧倒する。本作では、雑誌「ゲーメスト」の評価で最強キャラクターに位置づけられた。他の作品でも、強力な技に恵まれて安定した強さを持つキャラクターである。

『餓狼3』にはプレイヤーキャラクターとして登場しなかったが、『RB』にて参戦を果たす。「飛燕斬」を決めた後に追撃攻撃ができるようになったほか、「飛燕斬」はコンビネーションアタックからもつなげることが可能になった分、さらに使いやすくなった。「半月斬」はヒット数が増えたが、代わりに技の隙が大きくなった。空中から踏み付け攻撃を出す「飛翔脚」は、技の性質が変更されたが、ジャンプ攻撃をキャンセルして出すことが可能で、相手を固めることもできる。空中から急襲する「鳳凰天舞脚」は、「飛翔脚」を強化した性質の技で、「飛翔脚」同様、ジャンプ攻撃をキャンセルして出すことができる。切り札の「鳳凰脚」は潜在能力となり、演出が仰々しくなった。連続技に組み込むことが可能な点は、『KOF』シリーズでも同様である。

『KOF』シリーズでは、『'94』にてチャンとチョイを連れて、「キムの教育してやるチーム」というチーム名で登場。通常技の構成が、『餓狼2』、『餓狼SP』と比べて少し変更されており、ややクセがあるが、キャラクター性能は高い。『'95』では、新技として「流星落」が追加された。最初に出す滑り込み蹴りは、動作が速く、立ちガード不可で、動作中はキムの食らい判定が小さくなる。また、パワーMAX状態からガードキャンセルを発動できるようになったことで、「鳳凰脚」が使いやすくなった。通常技やカウンター攻撃からはもちろん、ガードキャンセルで出しても強力であったため、猛威を振るった。また、空中でも出すことが可能で、奇襲に使用できた(『'94』でも「鳳凰脚」は空中で出すことはできたが、制限があった)。

大幅な調整が施された『'96』以降も毎年出場しているが、全体的にそれほどの変化は無く、新技が追加されたり、ジョン・フーンの参戦によって無くなった技もあるが、安定した強さを誇っている。

『KOF'94』『KOF'95』
操作 立ち(近距離) 立ち(遠距離) しゃがみ 垂直ジャンプ 前方ジャンプ 後方ジャンプ
弱パンチ ジャブ チルギ しゃがみジャブ ジャンプジャブ
強パンチ ディチャギ ドリャチャギ 『'94』:払い蹴り
『'95』:ピットロチャギ
『'94』:ジャンプ・アプチャギ
『'95』:飛燕蹴り 卍蹴り
弱キック ひざ蹴り アプチャギ しゃがみ蹴り ジャンプ・アプチャギ
強キック ネリチャギ パンデ・ドリャチャギ すくい蹴り カッファン蹴り
攻撃避け カッファン避け
『'94』:スルーアタック
『'95』:カウンター攻撃 天誅絶技
ふっ飛ばし 撃砲脚 『'94』:カッファン蹴り
『'95』以降:天誅脚
投げ 『'96』から『2002』まで:
(強パンチ投げ)首極め落とし
(強キック投げ)殺脚投げ(『'95』までは、投げ技はこの殺脚投げのみ)
『2003』:殺脚投げ
『XI』:延髄切り

特殊技
ヨプチャギ
避け攻撃。『餓狼2』では発生が遅かったが、『餓狼SP』では一部のキャラクターの避け攻撃の動作が遅くなったことで、キムの避け攻撃の遅さはそれほど目立たなくなった。『RB』での技名は「ヨプチャチルギ」。
ネリチャギ
元々は『餓狼SP』までの近距離立ち強キックで、2段技。『RB』以降は特殊技となった。威力は高く、2段目は中段判定。
覇気脚
『RB』での特殊技。威力は非常に低いが下段判定の攻撃で、『RBS』や『'98』以降は必殺技扱いとなった。「パワーウェーブ」のような地を這う飛び道具をかき消す性質を持つ。
トラ・ヨプチャギ
『'97』から追加された特殊技。動作は『'96』での遠距離強パンチが元になっており、前方に向って跳び蹴りを放つ。「飛翔脚」や「鳳凰脚」でキャンセル可能。その後『'99』において「空連撃」に取って代わられた。
空連撃
『'99』にて追加された特殊技。前方へ小さく飛びつつ、2段蹴りを繰り出す。弱攻撃から連続ヒットするほか、1段目が必殺技キャンセル可能で、「飛翔脚」や「鳳凰脚」でキャンセルをかけるのが常套手段。

投げ技
殺脚投げ
相手を掴んで後方に投げ飛ばす。『餓狼SP』までは、「飛翔脚」を空振りさせるようにして相手の目の前に着地してそのまま投げに移行するというテクニックが存在する(CPUキムも実際に使ってくる)。『KOF』シリーズにもある。
体落とし
『RB』シリーズの通常投げ。相手の胸倉を掴んで、背負い投げのように自分のすぐ後ろに叩きつける。
首極め落とし
『'96』以降の通常投げ。相手を捕えてから首を両足で抱え込んで地面に叩きつける。ダウン回避不可。

必殺技
半月斬
前方に飛び込みながら空中で回転しての開脚蹴りを繰り出す突進技。『餓狼2』および『餓狼SP』では(特に強の)突進力が大きく、攻撃判定が2度出現し、相手の体力を削る量の多さもかなりのものであった。『RB』シリーズでは攻撃回数が増え、突進力もさらに上がったが、技の隙が増大した。『KOF』シリーズでは、『'95』までは単発攻撃で、当てると相手をダウンさせる。『'96』以降は、強の射程距離がかなり長くなっており、攻撃回数も『RB』シリーズなみになった。『'99』では、カウンターモード中に出すことで鳳凰脚でキャンセルが可能で、連続技にできる。
飛燕斬
サマーソルトキック。『'94』の韓国チームのバックストーリーではこの技を使ってチョイ・ボンゲを撃退している。『RB』では横回転しながら蹴り上げるような感じのモーションに変更されていた。
天昇斬
『RB』版「飛燕斬」(『RB2』などでは「空砂塵」)からの追加技で、空中から蹴り落とす。KOFシリーズにも同様の追加技があるが、技名はただ「追加攻撃」(『KOF MAXIMUM IMPACT』 (以下『MI』)シリーズでは「天昇斬」の名前が採用された)。『KOF』では動作がオーバーヘッドキックだったが、『KOF2002』(以下『2002』と表記)からジェイフンのものと同じ踵落としに変更されている。『MI』シリーズではオーバーヘッドキックに戻っている。ちなみに『ボンボン餓狼』では「飛燕返し」になっている[要出典]。
飛翔脚
空中から急降下しながら連続して蹴り付ける。『餓狼2』『餓狼SP』及び『'94』・『2002』では、蹴りの姿勢で滑空するように急降下し、当たると相手をロックして連続で踏み続けてダウンさせるもので、ガードされると後ろに跳ね返る(『餓狼SP』では、この間にジャンプ攻撃を出せる。『2002』でもジャンプ強キックでのみ可能)という性質であった。『KOF'95』(以下『'95』と表記)及び『RB』以降、その他の作品では踏み付けながら降りていくようになった。『RB』シリーズでは、ジャンプ攻撃をキャンセルして出すことも可能。
戒脚
『RB』シリーズの飛翔脚の追加技。着地後にスライディングキックで相手をダウンさせる。
空砂塵
『RB』にて追加された技。縦に飛び上がりながらの連続回し蹴り(『RB2』では横に飛び上がりながら連続回し蹴りをする)。『RB2』と『餓狼伝説 WILD AMBITION 』(以下WA)でのみ「天昇斬」を追加できる。『ネオジオバトルコロシアム』(以下『NBC』)のみ空中版が存在する。『'99』ではジョン・フーンの技となった。
覇気脚
『KOF』シリーズなどでは「鳳凰脚」でのみキャンセル可能(シリーズによってはスーパーキャンセル扱い)。また『KOF』(『2003』まで)や『MI』シリーズ、『SVC CHAOS』では、必要な分のゲージがないときに「鳳凰脚」のコマンドを入力すると、すぐに動作を止めて隙が無くなる「覇気脚キャンセル」と呼ばれるテクニックが存在する。『2001』では、ダウン中の相手に対する追撃技にもなる。
ダブルデチャギ
『2001』からの技。「空砂塵」に似ているが、回し蹴りではなく後ろ蹴り(デチャギ、あるいはティチャギ)を二連発する。『2001』では「覇気脚」の追加技だったが、『2002』以降は「三連撃」三段目の一種となった。『MI』シリーズでは両方のバージョンが存在する。
流星落
『'95』からの技。スライディングキックから跳んで踵落としを決める。『XI』では踵落としを追加入力で出すように変更された。『MI』シリーズでは特殊技となっている。
三連撃
『KOF'98』(以下『'98』と表記)からの技。蹴りのコンビネーションを繰り出す連続入力技(3回まで)で、三段目のモーションはボタンの強弱で変化するが、『'98』では最初の入力の強弱に依存し途中で変更できず、『2002』から三段目の入力で変化するようになった。
『'99』から『2001』の間はこの技を元にした「空連撃」という特殊技があった。
『MI』シリーズでは、技名に「壱式」「弐式」「参式(参式改)」と付けられている。『MI2』では2段目をヒットさせないと3段目まで派生しない。
技名は『風雲STB』でのスイルの技「三連激」が元になっている。
三空撃
『2002』以降の「三連撃」一段目から派生する技で、跳びつつの回し蹴りから踵落としを決める。『MI』シリーズでは「三連撃」が空振りすると技が出せない。『NBC』では通常の三連撃の入力に組み込まれており、「ダブルデチャギ」や「空中空砂塵」にも派生可能。
疾空撃
『XI』で追加された、「三連撃」のもう一つの派生技。二段目から跳びつつ回し蹴りと後ろ回し蹴りを決める。特殊技としても存在する。
灼火襲
『MI2』で追加。片脚立ちの構えから蹴りの連打を繰り出す。元は『餓狼MOW』でのジェイフンの技。

超必殺技(潜在能力)
鳳凰脚(秘伝鳳凰脚)
キムの切り札。片膝を上げたポーズで突進、当たった相手に高速での連続攻撃を叩き込む乱舞技。『KOF'97』及び『'98』ではガードされても乱舞攻撃が発動し、相手の体力を削る(フィニッシュには移行しない)。『餓狼』シリーズでは『RB』以降(『DOMINATED MIND』除く)は潜在能力となっている。
『2001』までフィニッシュは「飛燕斬」(『RB』版では「空砂塵」からの「飛燕斬」、『KOF』シリーズのMAX版ではそれにオーバーヘッドキックも追加)だったが、『2002』ではノーマル版が「三空撃」と同じ動作、MAX版が「ダブルデチャギ」からの踵落としに変更された。『2003』からのリーダー超必殺技「秘伝鳳凰脚」では、「飛燕斬」でフィニッシュする。
『餓狼2』では相手に密着して出すと、相手キャラの食らい判定が後方に発生するという現象によって、相手はガードできなかった。これによって、様々な場面で「鳳凰脚」がヒット確定する状況が生まれ、対キム戦では終盤の削り合いに突進系の必殺技が禁じ手(アンディの「斬影拳」にさえ確定する)になるなど、独特の緊張感が生まれた。
『KOF』シリーズなどでは空中からも出せる(『'94』では、やや複雑なコマンドであった)。ただし『2002』ではノーマル版は地上からでのみ、MAX版は空中からでのみ出せるようにされた。
キムの関係者はこの技ないしこれに類似した技を修得している者がほとんどである(例外を挙げると、ジョンはこれに類似した技を使うことがない)。
ゼロ距離鳳凰脚
『2002』及び『NEOWAVE』のMAX2(『MI』シリーズでは「秘伝鳳凰脚」の名前で使用)。投げ判定で、『餓狼2』での「鳳凰脚」を擬似的に再現したもの。
鳳凰天舞脚
『RB』からの技(『DOMINATED MIND』では潜在能力)。「飛翔脚」の動作で急降下し、「飛燕斬」の動作で何度も蹴り上げた後、後ろ回し蹴りで吹き飛ばす。『2001』では「飛翔脚」の部分がオーバーヘッドキックに変更されている(『MI』シリーズでも同様)。
鳳凰飛天脚
『'99』からの技。真上に思い切り蹴り上げる。『'99』では蹴り上げた後に踵落としで追撃する技だが、『2000』から以降は踵落としによる追撃が無くなり、任意の技で追撃ができるようになった。

2009年01月21日

ドイツ語への聖書翻訳においてもっとも大きな重要度

ドイツ語への聖書翻訳においてもっとも大きな重要度と影響を持ったのは『ルター聖書』であった。マルティン・ルター(1483年 - 1546年)の翻訳がドイツ語の発展に与えた影響は、しばしば、KJV(『ジェイムズ王欽定訳聖書』)が英語に対し与えた影響と比較される。ルター訳聖書は1986年の改訂を経て現在も使用されている。この改訂があったにもかかわらず、使われているドイツ語はなおどこか古風であり、それ故、ドイツ語翻訳聖書を使ってドイツ語を学ぼうと企図するネイティブ・スピーカーでない人にとっては、適切なテキストではない。

もう一つの翻訳は、カトリック教会の『Einheitsübersetzung』(統合または統一翻訳聖書)である。この翻訳は、ドイツ語を話すカトリックの全司教区で共通に使用される最初の翻訳聖書であるが故、このように呼ばれている。『統一訳聖書』の新約聖書と詩篇の訳文テクストは、ローマ・カトリックとプロテスタントの学者からなる委員会において合意されたもので、ローマ・カトリックとプロテスタントの双方の信徒による使用を意図したものである。とりわけエキュメニズム(普遍教会運動)での有益性が意図されている。その一方で、残りの旧約聖書の部分は、ローマ・カトリックの伝統に従った翻訳を意図している。しかし、ドイツのプロテスタント教会は、『統一訳聖書』の目下の改訂に対しては、協力の継続を拒否している。

現代訳としては新福音版(Neue Evangelische Übertragung)と呼ばれるものがある。この翻訳プロジェクトはカール・ハインツ・ファンハイデンによって主導されており、彼の翻訳が彼のウェブサイトにMSワードのファイル形式で一般公開され、訂正や修正提案がオープンに呼びかけられている。この新福音版が目指すところは、非キリスト教徒にも理解できる聖書を作るということであり、言葉の明快さに重きを置いている。これまでのところ、新約聖書が完成し、旧約聖書が翻訳されている最中である。

他によく知られたドイツ語聖書としては、Zurcher聖書、エルバーフェルダーElberfelder、シュラクターSchlachter、ブバー‐ローゼンウィッヒBuber-Rosenzweig (旧約のみ)、パトロッホPattloch、ヘルダーHerder、「全ての希望」Hoffnung fur Alle、「良い知らせ」Die Gute Nachricht、その改訂版のGute Nachricht Bibelなどがある。

Johannes 3:16 ドイツ語訳 Johannes 3:16
Luther Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.
Einheitsübersetzung Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, daß er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat.
Neue Evangelische Übertragung Denn so hat Gott der Welt seine Liebe gezeigt: Er gab seinen einzigen Sohn dafür, dass jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat.
Gute Nachricht Bibel Gott hat die Menschen so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hergab. Nun werden alle, die sich auf den Sohn Gottes verlassen, nicht zugrunde gehen, sondern ewig leben.

ゴート語
ゴート語への唯一の聖書翻訳は司教Ulfilasによって行われ、1つの手書きの複写が保護されている。それはCodex Argenteusとして知られている。

ギリシャ語 (現代)
1901年、Alexandros Pallisが現代ギリシャ語に福音書を翻訳した。新聞での出版はアテネで暴動を引き起こした。これはエヴァンゲリカとして知られている。(Ευαγγελικά)

ラ語
ガラ語とはアメリカ大西洋岸の砂州に居住する、いわゆるガラ人の使用する英語の方言、クレオール言語である。

翻訳活動はパット・シャープ、クラウド・シャープの助力の下、Penn Centerのガラ語話者らとともに1979年に始まった。2002年にパット・シャープが亡くなり、その後をデビッド・フランク、リン・フランクが引継いだ。福音書は優先して発表され、「ルカによる福音書」と「ヨハネによる福音書」はそれぞれ1995年と2003年に世に出された。新約聖書としては2005年、公開に到った。
ドタキャン ターム みゅすか オプテ オースト ヌクレ バコマ ソプラ シャン ライナ オオボ チョン ネコン ブロス ロード おおだま バリア チャーム ヤブコウジ シアター 風模様 フェニック ジェット サーチ群青 トウバ マルア コンバレー サンベ ジャンパ アパチャー フィジカ キュリー スカンジ シガー タワナ マンガ グーイ デュオ トリレ ラジアン ピーチ パール チーム ビースト オシロ エリトリア トラッ トデー 樹やしき リュウノヒゲ

John 3:16 in Gullah 翻訳 John 3:16
De Nyew Testament Cause God lobe all de people een de wol so much dat e gii we e onliest Son. God sen we um so dat ebrybody wa bleebe on um ain gwine ded. Dey gwine libe fa true faeba mo.

参考文献とリンク

Press release on the Gullah New Testament
Photos from the Gullah NT blessing service
Lansing State Journal on the translation

ハワイ語
1800年代初頭、ハワイ語への翻訳がニュー・イングランドキリスト教宣教会とヒラム・ビンガム師en:Hiram Binghamによって行われている。四福音書が1828年に翻訳され、残りの新約聖書は1832年、旧約聖書は1839年に翻訳された。1868年には改訂されている。ハワイアン・ピジンへの新約聖書翻訳はDa Jesus Bookと題されてウィクリフ聖書翻訳社en:Wycliffe Bible Translatorsから2000年に出版された。

外部リンク

The Hawaiian Bible Project
Hawaiian Bible joins modern age
参照 この節の記述についてはアメリカ聖書協会(en:American Bible Society)のライブラリーサービス主任であるジャックリン・ソフィーJacquelyn Sapiieから多くを得ている(2004年1月14日)。